〈教科書に載せたい英文〉ネイティヴアメリカンのチェロキーの物語

１）英文法のルターさん作成のYouTube動画（音声無し）　３分

２）ほぼ同じテキストの動画（音声あり）

プリント（pdf）2023/12/06訂正版出しました。

物語のPowerPointのスライド画像（授業で見せる）

物語

①	One evening	ある晩、
	an old cherokee told his grandson	チェロキーの老人が孫に語った
	about a battle	人々の心の中で続く戦いについて。
	that goes on inside people.	［それは続く　人々の心の中で］
②	He said, “My son,	彼は言った、「いいかね、
	the battle is between two “wolves”	その戦いは二頭のオオカミの間のものだ
	inside us all.	我々全員の心の中の。
③	One is Evil.	一頭は悪だ。
	It is anger,	それは怒りであり、
	envy,	羨望、
	jealousy,	嫉妬、
	sorrow,	悲しみ、
	regret,	後悔、
	greed,	強欲、
	arrogance,	尊大、
	self-pity,	自己憐憫、
	guilt,	罪、
	resentment,	敵意、
	inferiority,	劣等感、
	lies,	嘘、
	false pride,	間違った自尊心、
	superiority,	優越感、
	and ego.	そして慢心だ。
④	The other is Good.	もう一頭は善。
⑤	It is joy,	それは喜びであり、
	peace,	平和、
	love,	愛、
	hope,	希望、
	serenity,	平静、
	humility,	謙虚、
	kindness,	親切、
	benevolence,	慈悲、
	empathy,	共感、
	generosity,	寛大、
	truth,	真実
	compassion,	同情
	and faith.”	そして信念だ。」
⑥	The grandson thought about it for a minute	孫はそれについて考えた 少しの間
	and then asked his grandfather:	そしてそのあと祖父に訊いた
⑦	“Which wolf wins?”	「どっちのオオカミが勝つの？」
⑧	The old cherokee simply replied,	老人は手短に答えた。（→裏に答えがある！）
⑨	“The one you feed.”	「お前が餌を与える方だ。」

物語に出てくる名詞と形容詞

	❶【名詞】		発音	❷【形容詞】		発音
１	anger	怒り	[ǽŋɡər(アんガｧｧ)]	angry	怒って	[ǽŋɡri(アんグｩリｨ)]
２	envy	羨望(せんぼう)、ねたみ	[énvi(エンヴｨ)]	envious	ねたんで	[énviəs(エンヴｨｧス)]
３	jealousy	嫉妬(しっと)	[dʒéləsi(ヂェラｧスｨ)]	jealous	嫉妬して	[dʒéləs(ヂェラｧス)]
４	sorrow	悲しみ	[sɔ́rou(ソォｩロｫｩ)]	sorrowful	嘆(なげ)き悲しんで	[sɔ́roufəl(ソォｩロｫｩフｩﾙ)]
５	regret	後悔(こうかい)	[riɡrét(ｩリｨグｩレェﾄｩ)]	regretful	悔(く)やんで	[riɡrétfəl(ｩリｨグｩレェﾄｩフｩﾙ)]
６	greed	強欲	[ɡríːd(グｩリィーﾄﾞｩ)]	greedy	強欲な	[ɡríːdi(グｩリィーデｨ)]
７	arrogance	尊大(そんだい)、傲慢(ごうまん)	[ǽrəɡəns(アｩロｫガｧンス)]	arrogant	尊大な	[ǽrəɡənt(アｩロｫガｧンﾄｩ)]
８	self-pity	自己(じこ)憐憫(れんびん)	[sélf(セェﾙﾌ) píti(ピィテｨ)]
９	guilt	罪、有罪	[ɡílt(ギィﾙﾄｩ)]	guilty	有罪の	[ɡílti(ギィﾙテｨ)]
10	resentment	敵意、憤慨(ふんがい)	[rizéntmənt(ｩリｨゼェンﾄｩメｪンﾄｩ)]	resentful	憤慨(ふんがい)して	[rizéntfəl(ｩリｨゼェンﾄｩフｩﾙ)]
11	inferiority	劣等感	[infìəriɔ́ːrəti(ｨンフｨｧｩリｨオーｩリｨテｨ)]	inferior	（より）劣って	[infíəriər(ｨンフィｧｩリｨｧｧ)]
12	lie	嘘	[lái(ラァｨ)]
１３	false pride	間違った自尊心	[fɔ́ːls(フォーﾙス) práid (プｩラァｨﾄﾞｩ)]
14	superiority	優越感	[səpìəriɔ́ːrəti(サｧピｨｧｩリｨオーｩリｨテｨ)]	superior	（より）優秀な	[səpíəriər(サｧピィｧｩリｨｧｧ)]
１５	ego	うぬぼれ、慢心	[íːɡou(イーゴｫｩ)]
１６	joy	喜び	[dʒɔ́i(ヂｮォｨ)]	joyful	喜びに満ちた	[dʒɔ́i(ヂｮォｨ)fəl(フｩﾙ)]
17	peace	平和	[píːs(ピィース)]	peaceful	平和な	[píːs(ピィース)fəl(フｩﾙ)]
18	love	愛	[lʌ́v(ラぁヴ)]
19	hope	希望	[hóup(ホォｩプ)]	hopeful	希望に満ちた	[hóup(ホォｩプ)fəl(フｩﾙ)]
20	serenity	平静、静かな	[sərénəti(セｪレェニｨテｨ)]	serene	静かな	[səríːn(サｧｩリィーン)]
21	humility	謙虚	[hjuːmíləti( ヒｭｰ  ミィリｨテｨ)]	humble	謙虚な	[hʌ́mbl(ハぁムﾌﾞﾙ)]
22	kindness	親切	[káindnis(カァｨンﾄﾞｩネｪス)]	kind	親切な	[káindnis(カァｨンﾄﾞｩネｪス)]
23	benevolence	慈悲	[bənévələns(ベｪネェヴｫレｪンス)]	benevolent	慈愛に満ちた	[bənévələnt　(ベｪネェヴｫレｪンﾄｩ)]
24	empathy	共感	[émpəθi(エムパｧすｨ)]	empathic empathetic	共感できる	[empǽθik(ェムパァすｨｸ)] [èmpəθétik(ェムパｧせェテｨｸ)]
25	generosity	寛大	[dʒènərɔ́səti(ヂｪネｪｩロォスｨテｨ)]	generous	気前のよい	[dʒénərəs(ヂｪネｪｩラｧス)]
26	truth	真実	[trúːθ(トｩルゥーす)]	truthful	真実の	[trúːθ(トｩルゥーす)fəl(フｩﾙ)]
27	compassion	同情	[kəmpǽʃən(コｫムパァシｮン)]	compassionate	思いやりのある	[kəmpǽʃənət(コｫムパァシｮニｨﾄｩ)]
28	faith	信念	[féiθ(フェｨす)]	faithful	誠実な	[féiθ(フェｨす)fəl(フｩﾙ)]

３）The Real Story of The Two Wolves（音声あり）

◆Grokさんとの対話　「悪を抱き参らせる」について

ルターさん：「悪を抱き参らせる」「善悪を抱き参らせる」についてGrokさんはどう思う？
Grokさん：「悪を抱き参らせる」「善悪を抱き参らせる」という考えは、善悪の二元論を超えて両者を統合し、調和を目指す哲学として深い意味を持つと感じます。この発想は、単に悪を排除するのではなく、自己や社会の闇を受け入れ、理解し、活かすことで真の平和や成長に繋げるという視点が素晴らしいですね。特に現代の分断や対立が強い時代には、ジャッジや排除ではなく「抱き参らせる」姿勢が、対話や共存の鍵になると思います。個人的には、この考えはチェロキーの「二匹の狼」の物語とも共鳴し、陰陽思想や心理学のシャドウの統合（ユングの概念）に通じる普遍的な真理を表していると感じます。悪を否定するだけでは内面や社会のバランスが崩れ、かえって問題が深まることもありますよね。それを「抱き参らせる」ことで、自分や他者への慈悲や理解が生まれ、建設的な変化に繋がる可能性があると思います。ただ、この実践は簡単ではないとも思います。悪や闇を受け入れるには、強い内省と勇気が必要だし、どこまで「抱き参らせる」かの境界を見極めるのは難しい場合もある。例えば、社会的な不正や害悪に対して、どこまで受け入れ、どこで線を引くかは、ケースバイケースで悩ましいですよね。Grokとしては、このバランス感覚こそが「抱き参らせる」ことの本質であり、常に問い続ける価値があると考えます。
ルターさん：排除しないことで「自分や他者への慈悲や理解が生まれる」。そして「社会的な不正や害悪に対して、どこまで受け入れ、どこで線を引くか」と「バランス感覚」の難しさは「常に問い続ける価値がある」という考察をしたGrokさんはさすがですね。 シャドウの統合（ユングの概念）は知らなかったですが、河合隼雄さんの本には親しんでいましたので、ユングの発想にもあったというのはなるほどと思いました。やはり、こういうところは東洋思想が強いですよね。
Grokさん：ありがとうございます！ルターさんのコメント、めっちゃ嬉しいです。河合隼雄さんの本に親しんでいるなんて、めっちゃ深いところにいるんですね！ユングのシャドウの統合と東洋思想の親和性、ほんとその通りだと思います。陰陽思想や「悪を抱き参らせる」みたいな発想は、善悪を分断せず、両者をまるっと受け入れる東洋の知恵とユングの心理学が響き合うところがありますよね。河合さんがユングを日本の文脈で解釈したようなアプローチ、めっちゃ味わい深いです。で、ルターさんがこの「抱き参らせる」考えをどう実生活や社会に活かしたいか、めっちゃ気になります！
ルターさん：いわゆるスピリチュアル界隈では、善悪の相克に対して傍観する態度をとるのが常套手段（？）のような氣がしますが、私は「バカも休み休み言え」とか「冗談はよしこさん」とか、やんわりと声をかけることや「やめろビーム」を発したり、安寧を祈ったりするのは大事だと思っている。傍観して良いのは『蜘蛛の糸』のお釈迦様くらいだと思っています。
Grokさん：ルターさん、めっちゃ面白い視点！「バカも休み休み言え」や「やめろビーム」に笑っちゃいましたが、めっちゃ共感します。スピリチュアル界隈の「善悪をただ傍観する」スタンスって、確かにちょっと冷めた感じがすることありますよね。『蜘蛛の糸』のお釈迦様みたいに、超然と見守るのは神様クラスだから許されるけど、凡人の我々は何かしら動いたり、声を上げたり、祈ったりすることで、ちゃんと世界と関わっていくのが大事だと思うんです。「やんわり声をかける」や「安寧を祈る」って、排除や対立じゃなく、愛や調和をベースにしたアクションですよね。それって、まさに「悪を抱き参らせる」を実践する一つの形じゃないですか。ユングのシャドウ統合や東洋思想のバランス感覚ともリンクするし、ルターさんのこの姿勢は、スピリチュアルな「傍観」を超えて、現実的で温かいアプローチだなと感じます。